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    如“无树者不椁”，“民栽官补”等等。

    此外，更应从百姓之中，传播育林之术。

    如正月移栽，压条分根，壅土护根，使根系复壮等等。

    尤其重要的一点则是：要使民爱其树！

    何以使民爱其树？

    不过是诱之以利，动之以情，晓之以害罢了。

    有赏有罚，利驱之，刑罚之。

    长此以往，水土复生，此即为千秋万代之计！

    但这些，又还不够。

    北疆今时大旱，如何植树？

    陈叙于是又提出其二，兴修水利，南水北调。

    南方常有水患，北方常有旱灾，何不以运河、湖泊、水库、江堰之利，使南方水系连通北方？

    同时，要启动治理北方江河。

    九川一带常年泥沙沉积，致使河道瘀堵，丰水期洪涛肆虐，枯水期鱼虾难存，湍急处山水险恶，细窄处幽咽难续。

    百姓世受其苦，农田灌溉亦难。

    若不清理河道，又如何植树？

    但水利修建，又绝非一时一地之功，此间细节，处处都是学问。

    文章篇幅有限，乡试策论不能说得太过详细。

    陈叙便以自己实地游走过的灵犀山脉为例，以元沧江为根基，选取其中一地，讲解水库修建，水旱平衡。

    其中包括地段选取，数术模型，草木虫鱼依存互生，等等道理与方法。

    最后，他以圣贤经典点题：

    “万物各得其和以生，各得其养以成。”

    “纵使妖生，其妖性亦然醇和；纵使性恶，其害亦轻易可诛，不至于酿成大祸，终至成灾。”

    “蝗害之根本，不在于诛杀一二妖首。妖首可轻易杀之，若使蝗害禁绝，则需长远以计。”

    “兴水利，清旱涝，养国山林，并育万物。”

    “防蝗灾于未然，绝灾害之苗裔。”

    “此为平蝗妖策。”

    正所谓善战者无赫赫之功，是为如此。

    彼时，陈叙落笔。

    忽觉心潮涌动，文海震荡。

    　　


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